一切隨緣？「佛系青年」成內地90後新標籤

隨網絡文章「第一批90後已經出家了」在內地社交網絡洗版，「佛系青年」成為內地年青人最新標籤，網友更創造出一系列「佛系」概念，諸如「佛系戀愛」、「佛系考研」、「佛系追星」、「佛系過節」等，這種「看淡一切、不爭不搶」的生活方式引發90後強烈共鳴。

「佛系」一詞最早出自日本，2014年日本某雜誌將喜歡獨處，關注自己興趣愛好，不想浪費時間談戀愛的男性稱為「佛系男子」。

衍生「佛系」概念 調侃生活壓力和焦慮感

近期，內地某自媒體一篇「第一批90後已經出家了」文章，瞬間引爆「佛系」一詞流行。文章將這一群體的特徵概括為「有也行，沒有也行，不爭不搶，不求輸贏」。文內提及9種淡然應對生活的方式，包括「佛系食客：中午到底吃什麼，昨天的再來一份吧」、「佛系養娃：出息的孩子不會多，童年何必要那麼苦」、「佛系購物：遇到合適的就買了，不合適我也留著吧」等。

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「佛系」引發不少年輕人共鳴，競相自稱「佛系」一族，用淡定和無所謂心態調侃不堪重負的生活壓力和焦慮感。

不過，「佛系」流行同時也出現了不少批判聲音。有人將「佛系」看作另一種「喪文化」，直斥其本質就是消極逃避、混日子和懶散。官媒《人民日報》發表評論文章，指「事事隨大流，那只能是淹沒於人潮、迷失掉自我」、「光輕輕鬆松、敲鑼打鼓，美好生活肯定也實現不了」。

人民日報：事事隨大流 只能迷失自我

中紀委機關報《中國紀檢監察報》則指，這些年，形式主義、官僚主義之所以屢禁不止，概因「佛系心態」過深。文章舉例稱，比如有的人遇到矛盾，以微笑與沉默待之繞道而行，有的上下級幹部大興形式主義、不該為卻為之，一些黨組織在自我批評、相互批評時相互忌諱、不敢點名道姓，有的領導幹部說歸說、做歸做，毛病卻一樣不改。文章強調，「邪惡能勝利的唯一理由，就是善良的人們無所作為。」

有學者認為，「佛系青年」代表了90後「低成就慾望」的特質。中國社會科學院研究員田豐說：內地正處於改革與變動的快速發展階段，青年一代在就業、發展各方面都面臨挑戰，生存壓力加大。由此，網路上興起一種調侃式自嘲的亞文化，在社會中蔓延。

▲ 內地一大型招聘會。

另外，近段時間，內地還出現一系列關於身份的熱詞如：

「油膩中年男」
2017年10月，作家馮唐發文《如何避免成為一個油膩的中年猥瑣男》，瞬間吸引大量關注度。文中列出了10條：不要成為一個胖子；不要停止學習；不要當眾談性；不要追憶從前……此後，「油膩」一次成為熱詞，多形容那些油腔滑調、世故圓滑、不修邊幅、邋遢不堪，以及沒有真正才學又喜歡吹噓的中年男人。

「中年少女」
該詞與「油膩中年男」相對，成為吐糟女性的流行詞匯。12月一位博主在微博發佈「中年少女」群體特徵：喜歡粉色；脫髮；愛逛淘寶；開始養生；想和小鮮肉談戀愛。特指那些提早感受到中年危機的年輕女性，身體已經老化了但是依然保持著少女心。

「養生朋克」
該詞含義為一邊消耗身體，一邊養生自救的年輕人，是當代年輕年一種自嘲式的養生方法。一個很火的例子是保溫杯裏裝啤酒、啤酒裏面泡著枸杞。「養生朋克」這個話題除了年輕人們調侃、傲嬌、自嘲之外，還混合著真實的焦慮和不甘。
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